さよならだけが人生なのか？

 

コノサカヅキヲ受ケテクレ

ドウゾナミナミツガシテオクレ

ハナニアラシノタトヘモアルゾ

「サヨナラ」ダケガ人生ダ

 

 

その後十年ちかくたって、私は林芙美子さんにすすめられて尾道へ行き、やはり林さんにすすめられて一緒に三ノ庄に行った。

私の泊っていたうちの後とり息子が亡くなったので、展墓の意味もあった。岡の上のお墓に花を供え線香に火をつけていると、 麓の寺で釣鐘を撞く音がした。岬の突端で汽笛を鳴らす音も聞えて来た。

 

やがて島に左様ならして帰るとき、林さんを見送る人や私を見送る人が十人たらず岸壁に来て、 その人たちは船が出発の汽笛を鳴らすと「左様なら左様なら」と手を振った。
林さんも頻りに手を振っていたが、いきなり船室に駆けこんで、「人生は左様ならだけね」と云うと同時に泣き伏した。そのせりふと云い挙動と云い、見ていて照れくさくなって来た。何とも嫌だと思った。

 

しかし後になって私は于武陵の「勧酒」という漢詩を訳す際、「人生足別離」を「サヨナラダケガ人生ダ」と和訳した。無論、林さんのせりふを意識していたわけである。

（井伏鱒二「因島半歳記」『広島風土記』中公文庫、50ページ）